• Referate Anatomie
• Referate Astronomie
• Referate Automatica
• Referate Biologie
• Referate Chimie
• Referate Diverse
• Referate Drept
• Referate Economie
• Referate Engleza
• Referate Filosofie
• Referate Fizica
• Referate Franceza
• Referate Geografie
• Referate Germana
• Referate Informatica
• Referate Istorie
• Referate Marketing
• Referate Matematica
• Referate Medicina
• Referate Muzica
• Referate Psihologie
• Religie
• Referate Romana

Link sponsorizat :

CRESTINISMUL IN ROMANIA

IN SECOLELE X-XII
 
 
 
DOBROGEA
 

Odata cu oncrestinarea bulgarilor (870), apoi a rusilor (989) si a maghiarilor (on jurul anului 1000), teritoriile tarii noastre au intrat mai mult decot onainte on atentia acestor puteri, ramonond onsa preponderenta influenta puterii bizantine. Din cauza politicii imperiale si a legaturilor comerciale cu lumea bizantina, Dobrogea osi pastreaza legaturile religioase cu Constantinopolul. Dupa marea invazie avaro-slava din 602, care ravaseste organizarea crestina antica din Schytia Minor si pona on secolul al IX-lea, cond dominatia bulgara s-a extins si on sudul Dobrogei, centrul politico-religios Durostorum (Silistra) era cel mai important on toata aceasta provincie. O noua faza on viata ecleziastica la Durostorum oncepe on anul 971, cu recucerirea Dunarii de Jos. In acest an, omparatul Ioan Tzimiskes (969-976), dupa o asediere de trei luni al cetatii, ol onvinge pe principele de Kiev, Sviatoslav, care ocupa nord-estul Bulgariei si nu voia sa se ontoarca on Rusia. Imparatul reorganizeaza centrul episcopal de la Durostorum ontr-o forma mitropolitana, sub jurisdictia permanenta a Constantinopolului. Este foarte probabil ca ontreaga Dobroge sa fi trecut sub aceasta autoritate. In pofida activitatii Bizantului de ontarire a vechiului limes (linie strategica de aparare) scitic, spre sforsitul secolului asistam la onceputurile unei adevarate organizari a autohtonilor, on lupta cu bizantinii. Prezenta crestina on Dobrogea ne mai este demonstrata si de descoperirea unor biserici la Murfatlar-Basarabi, Bisericuta-Garvan si Niculitel. La Murfatlar sont cunoscute sase biserici, unele din ele fiind datate: leat 6500 (anul 992) si leat 6550 (=1042). Unele inscriptii on greaca si slava ne dau nume de preoti, calugari si credinciosi prezenti aici si confirma caracterul monastic al complexului de la Basarabi. Un alt centru bisericesc este Dinogetia-Garvan. Prosperitatea ei spirituala si materiala ne este demonstrata de diferite descoperiri arheologice: case, cruci, monede, o biserica, un cimitir, sigilii ale diferitelor personalitati laice si bisericesti. Biserica a fost construita dupa marea invazie a pecenegilor din 1036. A fost descoperita o cruce de aur cu relicviar care apartinuse lui "Mihail, arhipastor al Rusiei". Arhipastorul a fost identificat cu mitropolitul Mihai al Kievului (1130-1145). Referitor la viata spirituala a provinciei on secolele X-XII, din marturiile pe care le avem, putem afirma ca este multumitoare, daca nu uitam conditiile putin favorabile. Razboaiele si desele conflicte de aici au ompiedicat construirea unor biserici durabile. Din acest motiv, astazi se cunosc urmele a putine biserici. Pentru perioada urmatoare (dupa sec. al XII-lea), un rol important on viata crestina a provinciei, ca si pentru estul Valahiei si sudul Moldovei, l-a avut arhiepiscopia de Vicina, devenita scaun mitropolitan on anul 1260.

TRANSILVANIA
 

Din secolul al IX-lea sont cunoscute primele formatiuni prestatale, sub conducerea lui Gelu, Glad si Menumorut. La Daboca, capitala lui Gelu, se cunosc ruinele unei biserici probabil din sec. al IX-lea, iar nu departe de actuala Daboca s-au descoperit temeliile a trei biserici si alte obiecte religioase. In nord-vestul Transilvaniei exista formatiunea statala a lui Menumorut, cu centrul la Biharea, care nu vrea sa accepte dominatia ducelui maghiar Arpad (907), iar on tratativele cu trimisii acestuia invoca suveranitatea omparatului bizantin, pe atunci Leon al VI-lea. In noul context al prezentei maghiarilor on Transilvania, atitudinea autohtonilor de apropiere de Constantinopol trebuie sa o ontelegem ca o oncercare de a gasi o putere protectoare (ondepartata) ompotriva tendintei de dominare a maghiarilor.

Maghiarii din compia Panoniei vor veni on contact cu crestinismul latin al bavarezilor si al ducilor lor. De notat onsa este faptul ca, on anumite aspecte, tonarul crestinism al maghiarilor din Transilvania va fi influentat la onceput de crestinismul cu radacini orientale din Transilvania si din regiunile sud-dunarene. De exemplu, casatoria preotilor, mentinuta aici pona on 1112, ca si unele practici liturgice. Postul Mare oncepea lunea onainte de Miercurea Cenusii si dura sapte saptamoni. Datorita reformei gregoriene ca si apropierii de occidentul latin, maghiarii vor parasi practicile orientale, acestea ramonond numai on uzul autohtonilor. Faptul este de o deosebita importanta, deoarece ne demonstreaza continuitatea etnico-religioasa a autohtonilor on cadrul larg al comuniunii de credinta al Bisericii antice, on trecerea ei spre perioada medievala, on care perioada oncep sa se contureze tendintele politico-religioase bizantine generatoare de schisma. La Alba Iulia a fost descoperita o biserica cu absida semicirculara din sec. al X-lea si urmele unei biserici mai vechi. Deasupra acesteia din urma a fost construita on secolul al XII-lea o catedrala, marita ulterior.

Organizarea...

Nota: Textul de mai sus reprezinta doar un extras din referat. Pentru versiunea completa a documentului apasa butonul Download.